الموضوع: تدارك بقية العمر في تدبر سورة النصر

والعجيب أن كثيرًا من الناس يعتقدون أن الوصية لابد أن تكون في الثلث، وذلك أمر مشتهر بين عامة الناس من المنتسبين إلى العلم والعوام، ينقله الخلف عن وصايا السلف، وما أدري أين طلبة العلم وأهل المنابر عن هذا.
الأمر الثاني: مصرفها:
اعلم أخي – بارك الله فيك – أن الوصية ينبغي أن توجه للأفضل من أعمال البر، وأن تكون مطلقة في وجوه البر كلها يقدم الأهم فالأهم، ويترك ذلك للناظر على الوصية.
والعجيب في هذا الأمر: أن كثيرًا من الوصايا في السابق مقيدة في جهات – هي بلا شك من البر – لكن نفعها وفضلها أقل، كأن تكون مقيدة في حجة أو أضحية أو عشاء في رمضان، وهذه وإن كانت من وجوه البر فهناك ما هو أولى منها وأهم كبناء المساجد وتعليم القرآن الكريم ومساعدة الفقراء والمساكين.
وإنني أقول بهذه المناسبة يجب على طلبة العلم والمحاضرين والخطباء تنبيه الناس إلى هذه الأحكام وأمثالها التي تخفى على الكثيرين وهي من مهمات أمور الدين. وفق الله الجميع لكمل خير.
وأخيرًا، وعودًا على بدء أقول: إن من الاستعداد للقاء الله والدار الآخرة – مع ما سبق ذكره – أن يكون الإنسان كلما تقدم به العمر أكثر تنظيمًا لأحواله وتفرغًا لعبادة ربه، فإن الله عز وجل في هذه السورة العظيمة سورة النصر آذن رسوله r بقرب وفاته، وبانتهاء مهمته في هذه الحياة، وأمره بالتوجه إلى الله والتفرغ لتسبيح الله وحمده واستغفاره، كما قال تعالى في سورة الانشراح: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ}([1]).
ولن يتيسر ذلك للإنسان إلا إذا اكتفى من التعلق بالدنيا بما تدعو الحاجة إليه، وهو نصيبه من الدنيا، كما قال تعالى: {وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا}([2]).
وأنت أخي المسلم أحد رجلين: إما منعم موسع عليه في رزقه، وإما مبتلى مضيق عليه في ذلك – كما ذكر الله عز وجل ([3])، فإن كنت ممن ابتلي بضيق الحال، وقلة ذات اليد، وتحتاج إلى الكد والعمل الساعات الطويلة للسعي في طلب الرزق، لإعفاف نفسك وأهل بيتك، مما لا تستطيع معه التفرغ للعبادة فالزم أداء الفرائض واجتناب النواهي مع القيام بما قدرت عليه من النوافل، وأبشر بالخير فإنك مثاب مأجور على طلب الرزق لإعفاف نفسك بإذن الله عز وجل فإن السعي لطلب الرزق من طاعة الله تعالى وعبادته.
فإن الإنسان يؤجر حتى على ما يجعل في في امرأته ([4]).
ــــــــــــــــــــــــــ
([1])سورة الانشراح، الآيتان 7، 8.
([2])سورة القصص، آية: 77.
([3])في قوله تعالى {فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} سورة الفجر، الآيتان 15، 16.
([4])كما في حديث سعد بن أبي وقاص t أن رسول الله r قال له: «وإنك لن تنفق نفقه تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك» أخرجه البخاري في الوصايا 2742، ومسلم في الوصية 1628.

وإن كنت ممن نعمه الله ووسع له في رزقه فاحذر أن تبطرك النعمة وتلهيك الدنيا عن طاعة الله عز وجل، وفرغ نفسك بعض الوقت لعبادة ربك والاستزادة من نوافل العبادة، واحرص على ذلك كلما تقدم بك العمر، وخذ أكبر نصيب من ربك، واحفظ دينك، وقدم مالك وقاية لدينك، فإن كان لك أموال تشغلك إدارتها، من تجارة، أو زراعة، أو صناعة، أو غير ذلك فشجع أولادك على مساعدتك، بل وعلى النيابة عنك لتتفرغ لما هو أهم وهو عبادة ربك، ولا تبخل على أولادك في هذا ولو شاطرتهم بعض مالك، فالمال إن بخلت به عنهم شغلك عن طاعة الله حتى آخر لحظة من عمرك، ثم تركته وانتقل بعدك إليهم، بل لا تبخل بمالك على من تقيمه يدير أعمالك وإن لم يكن من أولادك ما دام أنه يكفيك إدارة تلك الأموال لتتفرغ لعبادة ربك بقلب حاضر خاشع منيب.
واعلم أن الدنيا بما فيها لا قيمة لها إذا ضيعت نصيبك من ربك، والله المستعان.
وختامًا أقول: أخي المسلم تذكر أن المفازة بعيدة، وأن السفر شاق وأن العقبة كؤود فأعد للأمر عدته.
بكى أبو هريرة t لما حضرته الوفاة، ثم قال t: «والله ما أبكي على دنياكم هذه، وإنما أبكي على طول سفري وقلة زادي»([1]).
وبكى معاذ بن جبل t عند وفاته، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال t: «أبكي إذا صلى المصلون ولست فيهم، وإذا صام الصائمون ولست فيهم ، وإذا ذكر الذاكرون ولست فيهم».
وإن مما يثير العجب أن الواحد منا إذا أراد سفرًا من الأسفار من بلد إلى بلد آخر كالسفر للحج أو العمرة أو غير ذلك يعد للأمر عدته ويتجهز لذلك بإعداد الزاد والمزاد والراحلة واختيار الرفقة، ويتفقد السيارة ومحركاتها وعجلاتها ونحو ذلك.
بل إن بعض الناس إذا هم بسفر من الأسفار ظل طول ليله يدخل ويخرج، يرقب الصباح، ولم تذق عينه غمضًا اهتمامًا وتحفزًا لهذا السفر – فأين هذا السفر من السفر للقاء الله والدار الآخرة ؟.

ـــــــــــــــــــــــــ
([1])انظر «سير أعلام النبلاء» 2/40.

ثبت المراجع

- الإجماع لابن المنذر م 318م، تحقيق أبي حماد صغير أحمد – الطبعة الأولى 1402هـ-1982م.
- أحكام القرآن للهراسي م504هـ، الطبعة الثانية 1405هـ-1985م، دار الكتب العلمية، بيروت.
- تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم م 327هـ الطبعة الأولى 1417هـ-1997م مكتبة نزار مصطفى الباز مكة – الرياض.
- تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير م 774هـ، طبعة دار الشعب، مصر.
- تيسير الكريم الرحمن للسعدي م1376هـ تحقيق محمد زهدي النجار، الطبعة الأولى 1408هـ-1988م.
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري من 310هـ تحقيق شاكر طبعة المعارف، والطبعة الثالثة 1388هـ-1968م، مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.
- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي م671هـ، طبعة 1387هـ-1967م.
- سنن ابن ماجة م275هـ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، 1372هـ-1952م، دار إحياء الكتب العربية لعيسى البابي الحلبي.
- سنن أبي داود 275هـ، تعليق عزت الدعاس، الطبعة الأولى 1388هـ-1969م.
- سنن البيهقي م458هـ دار الفكر بيروت.
- سنن الترمذي م279هـن تحقيق أحمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة الإسلامية.
- سنن النسائي م 303هـ، تحقيق أبي غدة، الطبعة الرابعة، نشر دار البشائر الإسلامية.
- سير أعلام النبلاء للذهبي م748هـ، الطبعة العاشرة 1414هـ-1994م، مؤسسة الرسالة.
- صحيح البخاري مع فتح الباري تصحيح وتحقيق بإشراف الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، رئاسة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
- صحيح مسلم م 261هـ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، الطبعة الثانية 1398هـ-1978م، دار الفكر العربي، بيروت.
- الكشاف للزمخشري م538هـ، دار المعرفة، بيروت.
- لسان العرب لابن منظور م721هـ - دار صادر بيروت.
- مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، الطبعة الأولى 1398هـ.
- المحرر الوجيز لابن عطية الأندلسي م546هـ تحقيق المجلس العلمي بفاس، 1398هـ - 1977م.
- مسند الإمام أحمد م242هـ، الطبعة الثانية 1398هـ-1978م، المكتب الإسلامي بيروت، والطبعة الرابعة 1373هـ-1954م تحقيق أحمد شاكر، دار المعارف بمصر.
- المصنف لابن أبي شيبة م 235هـ طبعة 1402هـ-1981م الدار السلفية.
- المصنف لعبد الرزاق، 211هـ الطبعة الأولى 1392هـ-1972م تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي – المجلس العلمي.

* * *

اللهم ألهمنا رشدنا ووفقنا للاستعداد لما أمامنا،
ووفقنا للإخلاص والسداد في القول والعمل،
ولا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى أحد من خلقك
طرفة عين ولا أقل من ذلك.

وآخر دعوانا أن الحمد لله
رب العالمين
وصلى الله على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين.
* * *